HD colombia

Humanidades Digitales en Colombia: una genealogía a varias voces
María Juana Espinosa Menéndez^[1]
Bibliotecaria de Humanidades Digitales
Biblioteca Daniel Cosío Villegas, El Colegio de México

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En el transcurso de la última década empezó a circular la etiqueta humanidades Digitales (HD) en Colombia. En Bogotá, la capital, emergieron tres escenarios de reconocimiento del campo: la creación de la Red de Humanidades Digitales en Colombia 2016 (Afanador-Llach et all, 2020), la apertura en el año 2017 de la primera maestría latinoamericana de Humanidades Digitales (Uniandes,s.f), y la beca en HD del Ministerio de Cultura (Ministerio de Cultura, 2018). Si bien estas tres experiencias son hitos de las HD en el país al ofrecer espacios de profesionalización, diálogo, creación y financiamiento, las conversaciones con algunos de los impulsores de la apropiación social de la tecnología en la ciudad^[2] diversifican las experiencias de las HD con varias voces y en diversas temporalidades desde las comunidades bibliotecarias, artísticas y hacktivistas^[3]. Esta conversación que apenas comienza y en la que está en deuda el diálogo con varias mujeres así como el rastreo de experiencias en otras otras geografías del país^[4], se define así misma como una provocación para iniciar en términos narrativos y metodológicos una genealogía difractiva^[5]. Este modo difractivo supone que la historia no está dada sino que se constituye de manera intra-activa, en el mismo proceso de dialogar y pensar juntos la pregunta sobre las HD. Esta propuesta está dada por la filósofa feminista Karen Barat y tiene resonancias en los conocimientos situados de Donna Haraway (1988). Dice la filósofa que “en lugar de emplear una metodología jerárquica que pondría diferentes textos, teorías y líneas de pensamiento uno contra el otro, comprometerse difractivamente con textos y tradiciones intelectuales significa que se leen dialógicamente "a través de uno, otro” (Barat, 2007, 30)^[6].

Ruta de lectura escritura

El software libre y el hackerspace Hackbo

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  • Ofrray Luna

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Años 90, linux,

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  • Tania Pérez Bustos. Investigadora popularización de la ciencia y mujeres en las comunidades de Software libre en Bogotá.

El net art y la primera exposición virtual de la Biblioteca Luis Ángel Arango

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La bibliotecas

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Red de Humanidades Digitales en Colombia y Maestría en Humanidades Digitales

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El software libre y el hackerspace Hackbo

En los años noventa cuando ya era un estudiante de matemáticas en la Universidad Javeriana, Offray Luna aprendía del Software libre con el grupo de ingenieros y matemáticos, en su mayoría estudiantes de la universidad de los Andes ^[7], que además del estudio de las oportunidades de Linux, empezaron a incursionar con la web 2.0 como fue la ya desaparecida bogowiki^[8]. Sin saber que esa sería la ventana para iniciar una red de amistades, complicidades y apuestas políticas que reunían comunidades y tecnologías, Offray instaló una distribución de Linux, guardada en varios CDs, en la computadora familiar que, con esfuerzo, habían comprado sus papás. La aparición de ordenadores fue lenta y costosa para los hogares colombianos^[9] siendo las ciudades capitales donde más se adquirieron. Los nuevos amigos con computadoras que incursionaron en Linux, se llamaban los unos a los otros por el nickname hacker pero decía Offray, su nombre -ya era un nickname-. La vocación humanista y pedagógica de Offray heredada de sus padres se mantiene a lo largo de su trayectoria vital: estudió una maestría en educación y un doctorado en diseño al que le dedicó años para escribir sobre comunidades de práctica y hacktivismo. Su tesis doctoral: Codiseñar Autonomías: artefactos digitales amoldables, hacktivismo y ciudadanías (2014-2018) es un soporte escrito de lo que él junto a sus colegas hacktivistas y entusiastas del software libre (SL) vienen conversando y haciendo juntos desde hace ya más de dos décadas. A modo de auto etnografía esta tesis rememora el surgimiento de la comunidad de SL Colibrí^[10] en Bogotá, e iniciativas que surgieron en Colombia como el FLISOL: Festival Latinoamericano de instalación de Software Libre (Bonifaz, 2011) que se mantiene hasta hoy desde el 2005 y el mismo Hackbo, el hackerspace que desde hace 12 años es punto de encuentro de proyectos colaborativos como Femhack y Grafoscopio “una herramienta amoldable para publicación e investigación reproducible y narrativas y visualización ágiles de datos, que permite mezclar prosa, código, datos y gráficos” (Luna Cárdenas, 2018).^[11]

En el escenario de las HD la historia de Offray y su pertenencia al Hackerspace Hackbo nos permite hacernos preguntas sobre la historia de la llegada de las infraestructuras digitales a las ciudades y las familias desde los noventa, las prontas discusiones sobre las cuatro libertades^[12] promulgadas por el software libre y las comunidades de práctica emergentes. Una serie de indagaciones donde debe situarse tanto las brechas tecnológicas y digitales como la presencia diferencial de mujeres y comunidades afro e indígenas. Al respecto, la investigadora en popularización de la ciencia y la tecnología, Tania Pérez Bustos en su ponencia Mujeres Colibrí (s.f) y Reflexiones sobre una etnografía feminista del Software Libre en Colombia (2010) sitúa la contradicción de las comunidades de SL en las que pese a promulgarse como espacios incluyentes, democráticos y participativos revelan exclusiones de género y desvalorización de las actividades y enfoques liderados por mujeres.

encontramos mujeres que se preocupan por las lógicas culturales y a veces androcéntricas que promueve la comunidad, al punto de señalar que existen aportes muy concretos desde su quehacer que enriquecen el desarrollo del SL y que deberían ser reconocidos, como por ejemplo su particular interés por desarrollar proyecto educativos que no se basen en la competencia, en los que la producción de código y la programación libres sean vistos al mismo nivel que las dinámicas de divulgación, documentación y generación de contenidos libres, en los que sean reconocidos los ritmos de aprendizaje de quienes no manejan el lenguaje técnico, de modo que se reivindiquen otras formas y tiempos de conocer, pero sobre todo reconocer y complementar el trabajo virtual con la generación de espacios de encuentro físico en donde se construyen rituales en que el reconocimiento del otro / la otra y su situación como sujeto concreto integrante del grupo son importantes, dinámicas que vuelven la mirada hacia lo afectivo, hacia lo doméstico, como ellas mismas lo señalan (Pérez-Bustos, 2008 “Bitácora de mi trabajo de campo” ) de Febrero de 2008). (Pérez-Bustos, s.f)

Habría que ver ahora cómo son las dinámicas de otras comunidades de mujeres como FemHack un espacio comunitario desde el cuál se “siente y piensa la tecnología como una herramienta política” y cuya base está en Hackbo. Esta colectividad ha impulsado hacktivismos relacionados con el 8 de marzo y el día de la No violencia contra la mujer. Mediante creación de robots feministas para twitter Robota, actividades de alfabetización, apoyo para colectivas en escenarios de protesta y encuentros presenciales femhack.

El net art y la primera exposición virtual de la Biblioteca Luis Ángel Arango^[13]

Las computadoras llegaron al arte como artefactos para ampliar el pensamiento, para pensar y crear con ellas. En el año 2007 Verónica Uribe, la entonces coordinadora de la Biblioteca Virtual del Banco de la República, inauguró la primera exposición virtual realizada por instituciones culturales del país “Es feo y no le gusta el cursor” a cargo del curador Juan Devis. La exposición que sigue vigente en la web, no solo le da un lugar al netart en el mismo ecosistema donde surgió, sino que reune una serie de artistas que para los años 90’s e inicios del nuevo milenio se conformaron como comunidades de práctica o vincularon a otras comunidades en sus acciones artísticas con el uso de SL. Si bien esta exploración no es exhaustiva y nuevamente hace falta incluir mujeres en esta escena, se pueden referir tres trabajos vinculados a la sección Software Libre, Open Source y copyLeft de los allí expuestos: colectivo slow, el proyecto planktum y Wiring.
El colectivo slow conformado por los artistas Gabriel Zea, Camilo Martínez y Andrés Burbano, nació en medio de las fiestas libres de Bogotrax ^[14] (Davis, 2007). Interesados por las redes libres y abiertas: Inalámbrica DC , Sutatenza sin cables y C ocha WiFi^[15] este colectivo creó Slow (software libre para OSX y Windows): un sitio para la distribución gratuita de software libre desde otros sistemas operativos. El colectivo para ese entonces organizaba “festivales de descargas y conferencias, dejando en claro que el ofrecimiento de este software no es sólo una gestión social, sino también una posición artística, conceptual y política hacia la creación de espacios no comerciales y de código abierto (open source) con el uso de la tecnología en Colombia y Latinoamérica” (Devis, 2007)^[16].

Planktum I y II fueron proyectos que Alejandro Duque desarrolló entre 2003 y 2007 y que ofrecieron herramientas gratuitas de comunicación para teléfono, chat, correo electrónico y navegador web para inmigrantes latinos en europa y estados unidos y más adelante un sistema de streaming. En el año 2007 salió una versión para la transmisión de audio y video a través de internet. Este proyecto buscó acercar a las comunidades de migrantes y latinas al uso del SL de tal modo que no tuviesen que depender de las aplicaciones comerciales.
Por último, el trabajo de Hernando Barragán, Wiring o “cableando” da cuenta de un desarrollo de software y hardware de código abierto para el diseño interactivo y las artes electrónicas. Con ellos se puede realizar código creativo, objetos interactivos o experiencias físicas mediadas por tecnologías. Barragán fue precursor de Arduino y tras una demanda pública para su reconocimiento ahora es parte del equipo^[17].Este proyecto, es el resultado de la tesis, Wiring: Prototyping Physical Interaction Designe (2003) realizada en la universidad de Ivrea, Italia. Todas las pruebas de los prototipos se construyeron mediante los ensayos con comunidades de creadores interesados en las artes electrónicas.

La bibliotecas

En la tesis de maestría en humanidades Digitales Del fichero al Ciberespacio: Historias orales de la transformación digital del patrimonio cultural colombiano y su llegada a la Web realizada por Irene Tobón (2022) se mapea la incidencia que tuvo la biblioteca Luis Ángel Arango (Lablaa) y el museo del oro, instituciones culturales a cargo del Banco de la República, en la historia digital del país. Se destaca el uso temprano de sistemas de gestión de información museográfica y bibliográfica con tarjetas perforadas, digitalización del catálogo, uso de intranet y creación de sistemas ampliados para la búsqueda y recuperación de información. Además fue la primera página web de Colombia y una de las experiencias pioneras que virtualizaron la biblioteca mediante procesos de digitalización de revistas, libros y documentos, tomas fotográficas de objetos y creación de objetos virtuales nativos. Si bien los programas de Lablaa no vincularon directamente a las comunidades en la planeación y creación de sus iniciativas si da cuenta de la inclusión de procesos de alfabetización para usuarios en el uso de interfaces para la consulta y la posterior recuperación de información web. Además, incursionó en las exposiciones web, como fue la ya reseñada net art: es feo y no le gusta el cursor^[18].
Por su parte, la red de Bibliotecas de Bogotá, conformada por 30 bibliotecas además de varios puntos de lectura en parques y estaciones del sistema de transporte,^[19] cuenta con la Biblioteca Digital de Bogotá. Esta es una infraestructura digital resultado de un trabajo participativo e incluyente al que fue llamada la ciudadanía y en la que participaron varios miembros de Hackbo. Juan Pablo Angarita y María Camila Amado estuvieron a cargo de orientar las metodologías y los requerimientos para la construcción de esta biblioteca. Ninguno de los dos es bibliotecólogo, él literato e historiador y ella artista. Durante la maestría en historia en la universidad de los Andes me contó Juan Pablo durante una conversación para este artículo, quiso apostar por la historia pública e incursionó en algunos temas de la historia digital que resultaron en la curaduría de la exposición digital de la Biblioteca Luis Angel Arango: ACPO Radio Sutatenza: Una revolución cultural en el campo Colombiano. Este ejercicio curatorial así como la vinculación con las perspectivas digitales de la historia orientaron algunas de las decisiones para la Biblioteca Digital de Bogotá cuando Juan Pablo Angarita la coordinó. Además de darse cuenta que -era humanista digital y no lo sabía- el encuentro con una comunidad latinoamericana de Humanistas Digitales reunidos alrededor de Programming Historian^[20], le permitió ampliar las reflexiones y acciones que se podrían tener desde la biblioteca. Desde el año 2017 se empiezan a crear con las comunidades exposiciones multimedia que surgen en algunos casos de procesos de mediación^[21] y colecciones personalizadas de libros y documentos curadas por los usuarios. Así, la biblioteca digital se une con procesos de formación virtual o presencial en cultura digital para los usuarios que incluye alfabetización digital y mediática y una programación anual de la semana de cultura digital^[22].Una apuesta para la creación colaborativa de una biblioteca digital por y para los bogotanos ^[23].

Red de Humanidades Digitales en Colombia y Maestría en Humanidades Digitales

Bárbara Santos era la invitada para presentar sus investigaciones y creaciones sobre tecnologías ancestrales. Ella: artista electrónica e investigadora con una larga trayectoria en el diálogo entre tecnologías con indígenas del Vaupés colombiano. El público: un grupo heterogéneo de no más de 14 personas entre comunicadores, productores audiovisuales y humanistas que se habían inscrito a la novel maestría en Humanidades Digitales ofertada por la universidad de los Andes en Bogotá. En la pantalla del salón se reproducía el video de un indígena amazónico quien en su lengua traducida y subtitulada al español, contaba el origen de la tecnología, del internet. El relato era un relato mítico, en la que sus dioses habían confabulado para que llegaran las tecnologías a sus pueblos. ¿Es posible que exista una resignificación de las tecnologías digitales en los pueblos indígenas? En una salida de campo al Vaupés con un artista sonoro, contaba Bárbara, se llevaron algunos hidrófonos que fueron sumergidos en lo profundo de las aguas. Los indígenas con los audífonos puestos, atentos a lo que pasaba en lo profundo, comentaron que ya podían escuchar la casa de los peces. Estas comunidades amazónicas nos permiten intuir cómo las tecnologías propias o las apropiadas median la cultura y la amplían y que tienen referentes locales y ancestrales. Una reflexión a considerar según Omar Rincón, investigador a cargo de la formulación de la primera maestría en Humanidades Digitales ofertada en latinoamérica.

El programa inició en el año 2017. Ideada por un grupo de investigadores y entusiastas de la interdisciplinariedad provenientes del mundo de la comunicación, las artes y las humanidades sobre todo la historia, este programa desafió en su origen los lineamientos curriculares del norte global. En concreto incitó a crear puntos de encuentro con lo ancestral, lo creativo, el experimento la colaboración y la especulación orientadas a la investigación y creación. Para darle forma a esa iniciativa cuyo interés comentó Omar se centraba en el proceso más que en el producto, fue fundamental empezar a indagar sobre lo que ya desde hace rato venían haciendo investigadoras como Bárbara Santos y que bien podrían denominarse Humanidades Digitales desde Colombia. Estas prácticas creativas, muchas de ellas colaborativas, tenían ese rasgo de los ornitorrincos: eran y no eran una sola cosa. ¿Cómo entender y activar esos saltos transdisciplinares e interdisciplinares vinculados a las tecnologías, la investigación-creación y la circulación del conocimiento?
Omar Rincón comentó que la maestría asumió la interdisciplinariedad desde la postura de Lynette Hunter, profesora de retórica y performance de la Universidad de California,

“algo que sucede cuando nos comprometemos a permanecer en- el-medio, en el estar en los procesos”, se trata es de “no-saber como precondición para encontrar formas de conocimiento que pueden llegar a ser”, lo interdisciplinar como búsqueda de “lo que no está presente o representado en las disciplinas existentes, pero se siente que podría ser”(Hunter citada por Rincón, 2017).

Para conformar esta maestría Omar Rincón y Bárbara Santos realizaron una serie de jornadas preparatorias durante el primer semestre de 2016 llamadas Seminario Permanente en Humanidades Digitales. Allí se identificaron intereses y actores que ya venían trabajando en ello: desde la Universidad Nacional de Colombia Stefania Gallini presentó el trabajo desarrollado en ellaboratorio de cartografía histórica e historia Digital. Desde la universidad de los Andes Jaime Borja contó su experiencia con colecciones de archivo, bases de datos y big data. Ya para ese momento tenía su proyecto ARCA, Archivo de Arte Colonial. Se presentaron otros temas como narrativas (Carmen Gil) derechos de autor (Carolina Botero, Lucas Ospina, Juan Francisco Ortega), Redes intelectuales Arte y Política en América ( María Clara Bernal) y Culturas digitales y ancestrales (Bárbara Santos). Este seminario evidenció como investigadores de áreas como el arte, la historia, y el derecho ya pensaban o usaban las infraestructuras digitales para sus problemas de estudio.

Anterior a la maestría, en el año 2015, se creó La Red Colombiana de Humanidades Digitales. Desde entonces la red ha sido un espacio que convoca a investigadores nacionales y latinoamericanos a compartir proyectos y procesos que vinculan humanidades y artes con tecnologías. La mediación se ha realizado bajo metodologías del diseño^[24] y durante la pandemia incitó a conversaciones sobre pedagogías virtuales. En la página se puede conocer sobre los procesos continuos de formación y consultar las publicaciones en el blog. Esta Red sería la antesala de lo que sería la maestría en HD pues aportó en un diálogo abierto con estudiantes e investigadores de México, Argentina y España.

A modo de conclusión: infraestructuras para las genealogías difractivas

Humanidades Digitales a lo colombiche (2020) un cadáver exquisito escrito a varias manos entre miembros de la RCHD aporta a la comprensión de los que son y han sido las HD en Colombia. Así como las 58 tesis de maestría que se reportan en el 2023 en el repositorio de la Universidad de los Andes^[25]. Al respecto se percibe un interés por parte de periodistas y comunicadores, realizadores audiovisuales e historiadores por trabajar desde las HD en proyectos ya existentes o emergentes. Si bien es requisito contar con un prototipo digital como parte del proyecto final, la revisión de las tesis devela un interés por parte de los maestrantes por rastrear la conceptualización de las prácticas así como el mapeo y la historia digital o de infraestructuras de acceso a recursos digitales en los que el prototipo no es lo central. Un segundo grupo de tesis implementa herramientas de edición digital para ampliar texto que o bien eran análogos o cuyas ediciones digitales se resumen en la publicación de un PDF. Es decir enriquecen y amplían la lectura. Otro grupo desarrolla prototipos para resolver problemas como el acceso a información jurídica para la defensa de derechos en salud, la lectura distante para identificación de sentencias judiciales o que son artefactos que hackean algoritmos o ecosistemas digitales. Finalmente hay quienes modelan y publican bases de datos o trabajan con narrativas transmedia. Finalmente, un insumo que es parte del trabajo de revisión y evaluación de los proyectos es el documento para la valoración y clasificación de proyectos en Humanidades Digitales (2020) coordinado por María José Afanador Llach. Es preciso ampliar el diálogo con estos tesistas y otros proyectos que fuera de la academia y en otras regiones del país tienen para hacer de las HD en colombia una genealogía difractiva. ^[26]

Referencias

Afanador Llach María José, Stefanía Gallini, José Nicolás Jaramillo Liévano, Talía Méndez Mahecha, Juan Camilo Murgia Galindo, Omar Rincón.(2020) “Humanidades Digitales “a lo colombiche”: cadáver exquisito de la Red Colombiana de Humanidades Digitales”, en Revista de Humanidades Digitales 5, 217-35, Madrid, UNED, consultado el 6 de marzo de 2023, disponible en: https://revistas.uned.es/index.php/RHD/article/view/27837

Colibrí (2008) «El Directorio» 2008. Consultado el 16 de marzo de 2023. Disponible en: https://web.archive.org/web/20080225082917/http://el-directorio.org/PáginaInicial.

Barragán, Hernando (2003). “Wiring: Prototyping Physical Interaction Designe” Tesis de Maestría en Diseño de interacciones, Universidad de Ivrea, Ivrea, Italia.

Barragán Hernando (2016). The Untold History of Arduino. Consultado el 21 de marzo de 2023. Disponible en: https://arduinohistory.github.io/.

Evelien Geerts & Iris van der Tuin (2016). Difraction Genealogy. Consultado el 5 de marzo de 202. Disponible en: https://newmaterialism.eu/almanac/d/diffraction.html

Luna-Cárdenas Offray Vladimir (2018) “Codiseñar Autonomías: artefactos digitales amoldables, hacktivismo y ciudadanías” Tesis de doctorado en Diseño, Universidad de Caldas, Coombia.

Giovanna Andrea Lopez Pinilla (2018). El salto hacia el ciberespacio: Universidad de los Andes - Consultado el 12 de marzo. Disponible en: https://uniandes.edu.co/es/noticias/ingenieria/el-salto-hacia-el-ciberespacio

Juan Devis. (2007) Net art colombia: Es feo y no le gusta el cursor. Consultado el 6 de marzo de 2023. Disponible en: https://www.banrepcultural.org/artenlared/sccs/04/04_cv.ht

Ministerio de Cultura (2018). Resolución número 0001 de 2018. Por la cual se da apertura a las convocatorias de Estímulos del Programa Nacional de Estímulos del Ministerio de Colombia.», accedido 20 de marzo de 2023. Disponible en: http://www.mincultura.gov.co/planes-y-programas/programas/programa-nacional-estimulos/Documents/Resoluciones 2018/Res N° 0001.pdf.

Rafael Bonifaz (2011) ¿Cómo empezó el FLISOL?, consultado el: 10 de febrero de 2023, disponible en: https://rafael.bonifaz.ec/blog/2011/03/como-empezo-el-flisol/

Tania Pérez Bustos (s.f) las mujeres Colibrí: historias de una experiencia margen de la popularizacipin de ciencias y tecnología. Ponencia. Consultado el: 17 de enero de 2023. disponible en: https://academia.edu/en/685939/Las_mujeres_Colibrí_historias_de_una_experiencia_margen_de_la_popularización_de_ciencia_y_tecnologi�ADa

Tania Pérez Bustos, «Reflexiones sobre una etnografía feminista del Software Libre en Colombia», en Revista Estudos Feministas XVIII, n.º 2, 385-405, Brasil, Universidad Federal de Santa Catarina… Consultado el: 17 de enero de 2023, disponible en: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-026X2010000200006&lng=es&tlng=es

Tobón Restrepo, Irene (2022). “Del fichero al Ciberespacio” Tesis de maestría en Humanidades Digitales, Universidad de los Andes, Bogotá, Colombia.